四象,最初出自《周易繫辭傳》:「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業」。對易傳「四象」一詞的解釋,後世解經有幾種說法: • 李鼎祚《周易集解》引虞翻曰:「四象,四時也。震春、兌秋、坎冬、離夏」。• 孔穎達解釋為木、火、金、水,其《周易正義》說「四象謂金木水火。土則。
「心是根。法是塵」:心是屬於根,法是屬於塵,根、塵都沒有了,都不執著了。 「兩種猶如鏡上痕」:這兩個好像鏡子上面的灰塵,鏡上的本體是光明的,像我們的佛性是光明的;心和法,根和塵相對,就好像鏡子上面有塵土,有了痕跡,所以猶如鏡上痕。
靈學方面的觀點及關係,皆屬於在無形空間產生的;就理論而言,則是說明磁場和磁場之間相互影響的過程,形成不同的結果,因此處理收驚、沖煞與卡陰的方式,絕對不會如出一轍。 指一個人處於被動、無預防的狀態下,無故被外來的。
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《陈书·陆子隆传》:“ 子隆 修建城郭,绥集 夷 夏 ,甚得民和。”《敦煌变文集·降魔变文》:“修建 伽蓝 ,唯须此地。 ” 清·王枚《睢州志·公署·袁尚书大石坊》:“知州王枚恐巨石下坠伤人必多,召其子孙与议修建,又各诿谢迁延,不得已命 。
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朱雀神獸 - 心是根 法是塵 兩種猶如鏡上痕 -